Sunday, April 27, 2008
文：张慧芳
回到一百五十一年前，在美国纽约的街头上,曾经有一群制衣和纺织女工在饱受了长期的不公待遇后,终于鼓起勇气走上街头,抗议恶劣的工作环境和低薪。抗议活动使到当局出动警察来攻击和驱散热血沸腾的人群。当时这群女工就在1857年3月8日为广大的妇女群缔造了史无前例的历史，也为今日的妇女节掀开序幕，而后演进成今日的国际三八妇女节。
其实，除了每年3月8日庆祝国际妇女节之外，当今，在不同的国家也有许多与女性有关的妇女节。这包括1月在瑞士某些地区庆祝的“掌权日”；2月在英国的“妇女求爱日”；2月在西班牙的“女市长节”；3月在日本的“少女节”；4月在尼泊尔的“妈妈节”；5月在欧美国家的“母亲节”；5月尾在中非的“妈妈节”；5月在西班牙的“百女节”；8月在德国的“太太节”；8月在泰国的“母亲节”；10月在德国莱茵地区的“妇女狂欢节”；10月在非洲马拉维共和国的“妇女节”以及12月在希腊的“主妇休息日”。
这些与妇女有关的节日，纵然名称与庆祝时间存有些许的差异，其目的与宗旨皆是颂扬广大妇女在各领域所作出的贡献与取得的成就。国际三八妇女节是普世性的，不分种族，不分阶级，不分年龄，不分职业更加不分宗教，让广大的妇女群得到鼓励与肯定，鞭策自己在生活的海洋中继续勇往直前。然而，普世妇女在欢庆三八妇女节之时，除了回顾各方女中豪杰所走过的路， 妇 女更不会 忘记标榜妇女权益，争取 妇女权 益的女权运动。
纵观三八妇女节制定的渊源，其理念与 女权运 动的主张 皆是为 广 大的妇女争取应得的权益。根据史料文献的记载，女权运动可分为四波运动。第一波是为妇女争取投票权、受教育权、就业权和同工同酬等。这是合乎「圣经」“人生而平等”的原则。第二波则是鼓吹妇女不要呆在家中相夫教子和做家务，而是鼓励妇女要进入职场。结果，接踵而来的是偏高的离婚率和保姆需求热，导致传统婚姻与家庭制度岌岌可危。
接着，第三波则为妇女诉求避孕与堕胎的权利，主张妇女能够单独决定保留或除去腹中胎儿。此外，女权运动也鼓励“试婚”与“同居不婚”，这些概念促使传统婚姻与家庭的社会单位面临加速瓦解的窘境。近年，第四波的女权运动更是大力提倡颠覆传统道德价值观的性爱关系，使“外遇”、“一夜情”和“精神外遇”等违反圣洁婚姻制度的实例层出不穷，社会陷入空前的道德败坏危机。
回到时光隧道，探索女权运动在开始时，确实为妇女带来正面的影响及贡献。女权运动的斗争让妇女不再活在封建社会的桎梏下，而能够与男性同享平等的人权，对妇女的权益争取建树良多。女权运动的浪潮让更多的妇女可以引吭高歌：“姐姐妹妹站起来。”但是，随着时间的流转，女权运动所推崇的思想与理念，不仅渐趋极端的方向也荼毒思想。女权运动后期的理念确实有误导广大妇女群之嫌。因其鼓吹妇女偏离「圣经」的一夫一妻、一生一世和一心一意的婚姻与幸福原则。
女权运动已经失去了方向！！但是，妇女节还是逢三八必欢庆。因此，当今的妇女应该对女权运对妇女的影响及其斗争方向有更深层的省思，而不是一味盲目跟从。
在这个瞬息万变的大时代里，很热门的、很时尚的、很多人做的、很多人相信的，都未必是真理，因为真理必使人得自由。因此，身处这个时代的姐妹们也身负重任，除了要靠主刚强之外，也要常常儆醒祷告，为主的事工而装备自己。让自己不但有能力认清当今的社会现象与乱象，也能按照神的心意在不同的环境调整心态和角色定位。
在这个似是而非的时代，圣经的真理是我们脚前的灯，路上的光。圣灵的大能引导我们透视万事的虚实和当中所隐藏的诱惑与危机，在时代的洪流中，仍能持守所信的真道，不随波逐流。也让自己无论是在家庭、事奉、事业、人际关系及生活各方面都活在神的旨意中。
但愿马利亚的尊主颂也能成为我们的生命之歌：“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。”（路1：46－47）
张贴者 加影卫理青年团契